诗人

        这是一个没有真正诗人的时代，是诗人的悲哀，亦或是时代文明的超越？
诗人似乎与时代仿佛是两列平行的火车，逆向而行，永远没有向交汇时火花的碰撞，我一直这样认为，也许这本来就是很痴的错误。当没有了田园的自然和谐，当没有了青山绿水的诗意，当没有了超脱隐逸的心境，当山林古寺成为永恒的记忆，当鸟唱风和远逝人间，当蓝天白云也成为一种奢望，当高楼商海之速度取代闲适而独领风骚，当物质酽酽的欲望淹没尘世……诗人注定只是属于远古的西湖落花、西厢月下、山林古寺、月落乌啼、夜半钟声的自然和谐飘逸，就连现代人就少了古人风度之翩翩、涵养之深流、微笑之天真……
诗人同样注定是超脱现实、跨越时空的，就像沈从文的《边城》之自然纯粹，以致偏于世间一隅湘西之原始魅力、古朴风情、真淳人性、和谐内蕴让多少人沉醉痴迷得一塌糊涂，多少人觅翠翠而千里迢迢。其实诗人就像翠翠那样天真烂漫得一尘不染，如水晶之晶莹剔透、纯洁无瑕，诗人也自有诗人的率真烂漫飘逸超脱，就像李白这个“诗童”，王维的隐逸超脱，志摩的天真与飞动飘逸……他们生活在文字创造的纯粹虚幻境界中，生活在幻想的星空下，生活在唯美主义与浪漫主义的幻影里，他们充满原始的冲动与反叛，充满自发性与流浪的天性，他们情感的神秘色彩把整个人生笼罩得淋漓尽致。www.rgb123.net
诗人需要的是纯粹的幻想与激情、信仰与憧憬，追求的是无形完美自由之世界，因此说诗人信仰唯美主义、浪漫主义和流浪主义，并为之沉醉痴迷这也是诗歌灵性与意境的要求。所以这也意味着诗人的一生是虚幻的一生，是流浪的一生，是孤独的一生，何谓“文章憎命达”呢？诗人在憧憬的同时也弥漫着绝望，在落寞的绝望中也迷离迷离着一双渴望的眼神，所以说他们偏离正常。诗人在流浪的一生中憧憬着远方，遥远的灵性世界唤起诗人独特的激情幻想与激情，同时也营造了一个充满纯美虚幻的境界，多少人为这纯粹的幻影沉醉得痴狂。可诗人流浪的背后是无边的孤独落寞苍凉无奈，就像这“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”孤独苍凉得空前绝后、落寞无奈得不知所措。他们纯粹的幻影终究要幻灭在苍茫遥远的夜空下，可他们的憧憬与幻想涌现的灵性把诗歌浸透，他们在自由孤独忧郁落寞之下也不会低下高贵的头颅，“不为五斗米折腰”后的“采菊东篱下，悠然见难山”之坦然悠适，大喊着“安能摧眉折腰事权贵”飘然而去的潇潇洒洒、翩翩风度，更有其透露出的人格这极致、尊严之无价，因而他们可以坦然地欣赏一多花的开放，莫名地就沉醉于朝阳的一丝光线，静观湖边夕阳余辉洒满湖面与群山倒影的和谐。诗人的一生是绝望孤独流浪的一生，而他们绝望中的一丝希望的光亮把他们引向诗歌之巅。当志摩低吟着“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥一挥衣袖，不带走一片云彩……”，诗人也远离了尘世间，我们只能用诗歌的形式来满足时光无情流逝的原始需要。只是冷观人世，并用渴盼的眼神、苍白的希翼幻想着那永远逝去的远古时代与飘逸诗人……